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从古巴比伦延续下来在罗马雅典等地发扬光大的圣娼习俗的简单介绍（上）（第1页）

1. 罗马人天真，什幺都信，所以说，罗马人的神比他们的人还多。

2. 他们认为生殖神是亚皮亚玻斯、爱神是伊西斯、与伊西斯相对的是巴库斯（希腊化的奥赛里斯）

3. 罗马城中差不多每条街上都建有女神庙；雄伟的男根到处耸立，抬眼可见

4. 每逢祭祀生殖神，男男女女难都裸体跑上大街，相互追逐嬉戏；男人们以皮鞭追打裸体的女人们，女人们则故意躲避而实际上渴望被鞭打臀部（因为据说挨过鞭打的女人会有旺盛的生育能力）这种裸体追逐的游戏闹到后来，就会发展为疯狂的群交。

5. 公共浴室、理发店、面包房、旅店及其很多公共场所，表现性爱的雕塑壁画标志随处可见，琳琅满目。

6. 罗马的圣娼，最初都集中在维纳斯神庙（历史上真实的维纳斯*爱与美魅力的化身*是一位非常优秀的妓女）

7. 在政府多次禁止宗教卖淫均告失败的情况下，罗马官方只好宣布卖淫是合法的，但实际女必须在神圣的场所从事活动，并缴纳高额所得税。在罗马有数不清的神明宗教偶像，所以“神圣场所”也多得数不清。结果政府的规定不但如同虚设，反而让妓业进入了天高任鸟飞的空前繁荣期（如果政府不颁布合法法令的话，妓女们都只能在神庙里面卖淫，但是公布合法之后，强调了神圣场所之后，相当于是撤销了“必须在神庙卖淫”的规定，转而变成“随便哪里都可以卖淫”的情况了）；狎妓成为罗马人生活中不可或缺的内容。

8. 罗马第五任皇帝尼禄，不仅和自己的胞妹上床，还和自己的生母阿格莉嫔娜发生性交（虽然是阿格莉嫔娜主动勾引的儿子）{阿格莉嫔娜向儿子展示了美丽的裸体，在尼禄担心这可能违法的犹豫中，阿格莉嫔娜对他说：“你是皇帝，你就是法律！”终于尼禄投入了他的怀中}

9. 罗马人眼中伊西斯的老公巴库斯是酒神，罗马人在酒神节肆意性交，一个月集会四次，都是秘密进行，因为官方不允许。

10. 罗马花节：纪念妓女的节日。提比略皇帝是奥古斯都大帝的继任者，他拿出身妓女的宠姬芙洛拉是个非常放荡的女人，经常在提比略的身上留下又抓又咬的伤痕，这已经足够罗马人喜欢他了，结果她还把自己的巨额遗产全部捐赠给了罗马市民。于是芙洛拉获得了罗马人献给她的第一座神庙，神庙里供奉着芙洛拉巨大的阴户模型，并且在每年的4.26-5.23这段时间内，为他举行典礼以滋纪念。庆典期间，妓女们活跃在街头，裸体上画着各种花纹，在庆典高潮时，妓女们把一具鲜花簇拥着的巨大阳具，拖箱芙洛拉神庙，让它去刺穿芙洛拉巨大的阴户。完成交媾仪式后，放荡的罗马男女们便冲向圆形剧场狂欢，而妓女们此时则向男人们提供不要钱的“维纳斯服务”。

11. 善良女神的庆典：男人们必须从家里出去，给女人们腾出地方来。在这样一个没有男人的狂欢活动中，女人们疯狂地吃喝笑闹，开怀畅饮着掺着纯葡萄酒的混合饮料，大嚼牡蛎；在酒精和疯狂鼓乐的刺激下，女人们到午夜时已经不知道喝下了多少美酒，这时他们开始拼命扭动腰肢，一边旋转身体，一边狂呼生殖神亚皮亚玻斯的名字，到了难以控制性欲之时，女人们就在屋子里狂叫：“让男人们进来吧！如果情人在睡觉，那就披上外套快来这儿，如果他不在，就让奴隶代替也行；如果奴隶也不在，那就上街随便找一个流浪汉吧！”尤维纳利斯说：“如果没有找到男人，她们甚至会找一头驴子借以发泄……因为这些处于疯狂状态的女人是什幺都干得出来的。”

12.名画 《甘尔迈斯》（应该可以在google上搜到）by卢本斯（1577-1640），法国学者丹钠评价这幅名画：“在鲜艳洁白的裸体上面，在肉欲旺盛的血色上面，在毫无顾忌的放荡中间，尽情炫耀生活的富足，尽情发泄粗野的快乐。”

13. 今天的福利图是“花神芙洛拉”、“维纳斯的服务”