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第202章 扬州惊变风云涌，佛道相争善恶彰（第1页）

阿不都见周正清再次阻拦，且言语间咄咄逼人，心中的怒火再也压抑不住。他低喝一声，单掌立起，一股密宗内力如汹涌波涛般自掌心澎湃而出，直逼周正清。周正清毫不畏惧，双掌一错，迎了上去，掌心间浑厚的内力裹挟着一丝诡异的邪气，与阿不都的内力轰然相撞。

刹那间，两人身周的空气仿佛都被这强大的内力激荡得扭曲起来，气流呼啸盘旋。周正清只觉阿不都的密宗内力刚猛无比，如同一头洪荒巨兽，每一波冲击都带着无尽的劲道，然而在那刚猛之中，又似乎蕴含着一种独特的韵律，与他以往所遇的内力大不相同。而阿不都也感受到周正清内力的雄浑，那股子邪气更是如暗处的毒蛇，在内力的碰撞间不时地钻隙而出，试图扰乱他的气息与节奏。

奥库古奇见状，想要上前相助师父，却被吴正玄拦住。吴正玄身形一晃，施展出一套凌厉的拳法，拳风呼啸，朝着奥库古奇笼罩而去。奥库古奇无奈之下，只得暂弃突围之念，与吴正玄战在一处。他虽身形肥胖，可招式之间却极为灵活，密宗的武学在他手中展现出别样的威力，每一招每一式都带着厚重的力量，与吴正玄的拳法相互抗衡。

阿不都与周正清的内力交锋持续了片刻，阿不都深知今日难以善了，若再僵持下去，对自己师徒二人极为不利。他猛然间大喝一声，内力如火山喷发般猛地一震，将周正清逼退半步，而后借力一个转身，朝着奥库古奇与吴正玄的战圈掠去。只见他双掌齐出，分别拍向吴正玄的两侧肩头，吴正玄一惊，急忙撤招回防。奥库古奇趁机脱身，与阿不都并肩而立，两人对视一眼，皆从对方眼中看到了决然，准备再次合力突围。

高二小姐恰在此时匆匆跑入。她一眼瞧见陈正灵与顾正虚，前者身着灰道袍，后者身着黄道袍，那颜色竟与自家院子里的灰狗、黄狗别无二致，她自幼随性，便径直跑过去开口问道：“黄狗儿、灰狗儿，你们把那两个小弟弟、小妹妹抓到哪里去了？”此语一出，陈正灵和顾正虚顿时尴尬万分，脸上青一阵白一阵。要知道，他们二人暗中抓童男童女练功之事，本就见不得光，此刻被高二小姐这般直白问询，心中不禁一阵慌乱，却又强装镇定，不知该如何应对这突如其来的局面，只盼能寻得法子搪塞过去。

高恒虽非善类，平日在扬州城中行事亦多有狠辣与权谋手段，但听闻用童男童女练功之事，也不禁感到一阵彻骨的寒意。这般违背人伦、丧心病狂的行径，实属闻所未闻，何况是发生在自己的眼皮之下。起初，他下意识地不愿相信，茅山五魁在自己庇护下，怎会做出此等恶事？这其中或许有什么误会或隐情，说不定是那阿不都喇嘛因与茅山派有私怨而蓄意诬陷。

然而，当他看到自己单纯无邪、不谙世事的女儿高二小姐这般说时，心中便信了七八分。这事如若传扬出去，自己苦心经营的一切都将毁于一旦，在江湖与朝廷面前都将难以立足。

他缓缓抬起头，目光如刀般射向陈正灵和顾正虚，尽量克制着声音中的惊怒，抱拳道：“二位，此事实在太过惊悚。我高某在扬州，自问对各方势力都有所掌控，可若真如阿不都大师所言，这等恶行竟在我眼皮子底下悄然发生，那我这扬州城日后恐无宁日。这不仅关乎我个人声誉，更会让朝廷对我有所不满，江湖同道亦会视我为无物。”

陈正灵强装镇定，急忙还礼道：“国舅爷，您且息怒。此事定是有人蓄意捏造，恶意中伤。我茅山派在江湖虽名声不着，但向来遵循基本道义，怎会行此天怒人怨之事？我二人承蒙国舅爷厚爱，得以在扬州栖身，正想为国舅爷效犬马之劳，怎会如此不知好歹？还望国舅爷详查，莫要被奸人误导。”

顾正虚也跟着附和：“国舅爷，我们在扬州的一举一动皆可查探。我们一心只想在这扬州暂居修行，与各方相安无事。抓童男童女练功，这一旦坐实，我茅山派必将成为众矢之的，我等也无颜面对国舅爷。国舅爷睿智过人，定能识破这背后的阴谋。”

阿不都见他们讨论渐趋白热化，众人的注意力皆被茅山二魁之事牢牢牵绊，自觉此时不走，更待何时。当下，他双手合十，向高恒深深施了一礼，朗声道：“国舅爷，老衲方才确是怒火攻心，言语间或有冒犯，还望海涵。此等恶行，关乎重大，诚如国舅所言，定要详查。老衲盼国舅爷能秉持公正，莫让这扬州城被邪恶阴霾所笼罩，亦莫使自身清誉受损。老衲师徒二人在侧，恐碍了国舅爷断事，先行告退，待国舅爷有了定论，老衲再来讨教。”言罢，也不等高恒回应，便向奥库古奇使了个眼色。

师徒二人脚下轻点，身形欲动。周正清见状，眉头一皱，横跨一步，欲再次阻拦：“想走？哪有这般容易，你们挑起事端，却想拍拍屁股就走？”阿不都冷哼一声：“道长莫要逼人太甚，老衲已将此事交托国舅爷，你又何必苦苦相逼。”

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周正清双手抱剑，稳步上前，稽首道：“法师留步。贫道久闻密宗大德精于法理之辩，且擅武艺，今日愿与法师探讨一番这心中之道与手中之道，还望不吝赐教。”

阿不都双手合十，低眉垂目，平静应道：“阿弥陀佛，敢问道长，何为心中之道，何为手中之道？”

周正清目光沉静如水，开口阐释：“这心中之道，乃是于灵府深处洞明的乾坤至理、善恶真意、心性本元。它无形无象，却主宰着吾辈的言行意趣、道德修为，恰似那北辰居所，众星拱之，为诸般行止的根源。而手中之道，则是凭借自身之所学、所悟、所练，付诸实际行动去践行、去彰显、去守护的法门与力量。于贫道而言，依循我道教经典《道德经》之精要，秉持顺应自然、清心寡欲的理念，此为心中之道；而研习武艺，修炼术法，以之卫道护法、济世利民，便是手中之道。今贫道依据我道教经典《老君八十一化图》以及《老子化胡经》所记，老子西出函谷关后，一路西行至天竺，点化胡人，此乃我教传承有序之事，亦是我道教以道化胡、以心中之道启迪外邦、以手中之法传播教义的明证。法师对此有何高见？”

阿不都面色微凝，双手合十，沉稳说道：“道长差矣。我佛教自天竺兴起，佛祖释迦牟尼于菩提树下证得无上正等正觉，开启佛教教义的弘传之路。我佛倡导众生平等、诸行无常、涅盘寂静，此为心中所悟之真谛；以禅定修持、诵经礼佛、慈悲喜舍为践行之途，度化众生脱离苦海，此乃手中所行之正道。我佛教传承明晰，法脉绵延，其教义与道家之学大相径庭，绝非由道家所化而来。”

周正清微微摇头，神色笃定：“法师且慢。自后汉以降，我道教经典便详实记载老子化胡之事，此说流传千载，广为人知。昔时老子骑青牛，携道之玄微入胡地，感化胡人，使其渐明事理，而后渐成佛教。此乃历史传承，确凿无疑，焉能轻易否之？况且，天下之道，以我道家为宗，释迦牟尼求道成佛，自是因道而得证悟，道为佛教之源，此理昭然若揭。道生一，一生二，二生三，三生万物，万物皆循道而生，佛教亦在其列。”

阿不都面露轻笑，却言辞犀利：“道长这般说辞，实难令吾信服。老子云人法地，地法天，天法道，道法自然。若依道长所言道为佛教之师，那么依此理推之，道遵循自然，岂不是意味着自然凌驾于道之上？若道能化生万物，又何须以自然为尊？此中矛盾，道长如何解释？”

周正清不假思索，即刻回应：“道即自然，自然即道，二者浑然一体，无分轩轾，乃是世间万物运化的根本法则。道之所在，自然彰显；自然之妙，亦为道之体现。人法地，地法天，天法道，道法自然，此乃循环往复、相互依存之理，岂有上下大小之分？我道教所秉持之道，蕴含自然之规律，亦囊括心性之修养与世事之洞察，岂容轻易质疑？”

阿不都步步紧逼，追问道：“既如此言，按照道长的逻辑，人遵循地，地遵循天，天遵循道，道又与自然一体，那岂不是人即天，天即道，天即人了？这般混沌不分，又怎能断言佛教源出道教？若万物皆为一体，无有差别，那又何必区分佛道两家，立诸般名相？”

周正清一时语塞，心中暗忖这阿不都的辩驳犹如利刃，直击自己论道的要害，竟一时不知如何应对，只得沉默不语，暗自苦思破局之策。

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